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和“按需分配”，这在佛教依靠戒律建立起来的僧团内正是体现了这两项原则，因此出家人被称为六合僧，所谓身和同住，口和无争，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均。这虽然是依赖特定的条件实现的局部性的...提纲一〓绪论二〓佛教的产生及其历史作用三〓佛学与科学、马克思主义四〓佛教与现代社会五〓如何令正法久住？六〓小结
绪论宗教是人类历史发展阶段中的必然现象，有它发生、发展和消亡的过程...
常正
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07495253682.html
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热爱劳动为荣的风尚。佛教寺院里，只有分工不同，没有地位高低的不同。佛教僧伽的组织制度规定，僧众遵循佛教教义，以涅槃解脱为目的，在寺庙里过着戒和同修、见和同解、身和同住、利和同均、口和无诤、意和同悦的“...人世的，是在人世之后才出世的，即没有人世，就谈不上出世，所以佛教说到底还是世间的学说，这样就更好地把人世和出世给统一起来了。 近代中国，因受到西方帝国主义的侵略与西方思想文化的影响，中国的社会性质也...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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方丈当作家长，将徒众当作子弟，呼吁将传承制改为选贤制，主张从佛教学院中选拔优秀僧人住持寺院，使其适应时势宜，成为合理化的现代僧伽制度，建立真正住持佛法的僧团。以见和同解，利和同均，身和同住，口和无诤，戒...僧制建设再认识
温金玉
佛教中国化是一个学界探讨的永恒主题，佛教世俗化更是当今社会关注的焦点，以往人们更多地是从义理方面去认识和解析佛教在中国的流变，其实从制度的层面、从戒律的传播方面亦...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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ldquo;身和”(生活上互相照顾)、口和(言语上互相劝善止过)、意和(思想上彼此友爱敬重)等等。要求佛教徒止恶从善，和睦相处。这种对于佛教徒有约束作用的道德观念，和我们今天建设社会主义精神文明，...关于佛教在社会主义时期作用问题的探讨
高振农
佛教自传入中国以来，至今已有两千年左右的历史。它在旧中国曾长期被国内封建地主阶级、领主阶级以及反动军阀和官僚资产阶级所控制和利用，其消极作用...
高振农
佛学论文|因明|五明
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戒)。十善是五戒内容的扩展，从福报的角度看，要得到天的福报，必须修十善。积极的方面，也和五常相连系，身三戒中，不杀生反映的是仁，不偷盗是义，不邪淫是礼，口四戒反映的是信，意三戒反映的是智。
从...见和同解、身和同住、利和同均、口和无诤、意和同悦，即“六和”。可以说和合就是僧团伦理的基本精神。太虚对僧的解释，依传统，则谓之“和谐合聚之群众”。从外延...
董群
佛学论文|因明|五明
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佛教走入人间，在中国实现“人生佛教”。“教制革命”，是指革除佛教原有的丛林制度，建立新的僧众生活制度，奉行“见和同解，利和同均，身和同住，口和无诤，戒和同修，意和同悦”的精神，提倡僧团内部团结一致，...禅宗的发展以及在中国佛教史上的作用 崔玉卿 摘要：从菩提达摩到六祖慧能，中国禅宗的建立及太虚大师对佛教的改革，揭示了禅宗发展的轨迹和对中国佛教发展方向的影响，...
崔玉卿
|佛学论文|因明|五明|
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意和同悦，民主自由；身和同住，居住自由；戒和同修，信仰自由；口和无诤，言论自由。” 寺庙领导带头以道风建设为主，做大家修行的模范，这样道风建设才能真正的开展不落人口号和行式，以做到了生脱死、济世度生...必须面临的课题。其实，佛教一直都是在适应着众生的根机，一直都在寻求着契理契机的问题。所谓契理，就是契合佛陀所觉知的究竟圆满的“宇宙真相”，契机，就是适应不同的方域时代和民族文化。本文就是通过大虚大师的...
释廓妙
|佛学论文|因明|五明|
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设计图和分阶段实施的方案，释今道提出了挂榜山佛音寺未来“三化”、“六和”的管寺思想。即“建筑仿古化、自养经济化、管理民主化”。“戒和同修、生活同居、口和无争、异和同悦、礼和同均、间和同界”。要用不长...年辛卯(871年)八月塑。宋宣和五年(1123年)七月，知金州军事李弦睹其岁久，特为设色。康熙三十二年(1693年)州守李翔凤于洞门前刻“白云深处”四字，下有南岳禅师白云泉，一郡之名胜也。”《重续兴安...
李厚之 张会鉴
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”行为模式，身和同住（行为礼敬）、口和无诤（语言和谐）、意和同悦（善心交流）、戒和同遵（法制平等）、见和同解（思想统一）、利和同均（经济均衡），因此佛教僧团又可以称为“六和僧团”。这个组织模式，...个体呈现，但是教团佛教却能够作为一种社会组织，渐渐以现实社会生活的组织和制约作为发展取向，从而构成了人间佛教的内在发展动力。佛教之“寺庙”、僧团、教团等组织，指的就是这种以寺院、丛林制度为核心，对于僧人...
李向平
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次第初门》卷下之下︰“外同他善，谓之为和；内自谦卑，名之为敬。菩萨与物共事，外则同物行善，内则常自谦卑，故名和敬。”15其内容有：1.同戒和敬；2.同见和敬；3.同行和敬；4.身慈和敬；5.口慈和敬；...种。 6.同见：见谓见解，即世谛、真谛中见解皆无别。 此外，北宋．睦庵善卿所编正的《祖庭事苑》也列有六和之名，即身和共住（生活上互相照顾）、口和无诤（言语上互相劝善止过）、意和同事（思想上彼此友爱...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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